매드마우스의 놀이터

• 공식명칭: 모선국
• 위치: 동북아사이 지역 모선반도
• 수도: 한양(漢陽)
• 정치체제: 전제군주제
• 국가원수: 국왕(호인족)
• 공용어: 모선어(한글)
• 종교: 유교, 불교, 동학, 토착 무속신앙 등
• 거주 종족: 인간, 돗가비, 호인족 등

1. 역사
모선이 생기기 이전, 모선반도에는 스스로를 용의 후손이라고 주장하는 개성 왕씨가 다스리는 '구려'라는 국가가 있었다. 구려는 월본에서 온 왜구들과 홍건적 등의 외적들의 침입이 계속해서 이어지는 혼란스런 상태에 놓여있었고 이는 급진개혁파와 신흥 무인세력의 대두를 불러오게 된다.

이 중 각종 무훈으로 신흥 무인으로서 크게 성장한 호인족 무장인 이성계는 신진사대부 세력과 힘을 함쳐서 위화도 회군으로구려를 무너뜨리고 불교를 기반으로 한 구려 대신 성리학을 기반으로 한 모선을 건국하게 된다.

이성계의 후예인 호인족 가문인 전주 이씨 집안의 통치 아래에서 약 400년 간 번영을 누렸던 모선이지만, 사람이 나이가 들면 노쇠하듯이 모선도 노쇠하기 시작했다. 19세기 경에 들어서면서 안동 김씨를 중심으로 한 각종 권세가문들이 권력을 장악하여 세도정치를 펼치면서 모선의 국력을 완전히 붕괴시켜 버렸다. 당연히 민중들의 삶은 피폐해질 수 밖에 없었고, 이에 참다 못한 민중들이 난을 일으키고, 식민침략에 열을 올리던 서구 열강의 배들이 해안에 출몰하는 등 모선에 위기감이 고조된다.

일단 중앙에서는 서구 열강들에 대해선 쇄국 정책을 펼쳐서 막고 있으나 이것도 임시방편에 불과하고, 세도 정치는 손도 대기 힘들어 하고 있다.

2. 정치 및 문화
전제군주국인 모선의 수장은 국왕으로, 이성계의 후예인 전주 이씨 가문의 호인족들이 대대로 이 자리를 차지하고 있으며, 경칭은 전하(殿下)다. 전제군주국이기에 국왕은 국가 내에 존재하는 모든 토지와 재산에 대한 전면적인 소유권과 신민들에 대한 완전한 생사여탈 권리를 가지고 있으나, 이론적으로 모선의 국왕은 모든 신하들의 의견을 들어보고 중론을 취합하여 실행하는 것을 관례로 삼고 있다.

모선은 성리학을 기반으로 세워진 국가로, 구려 말 대룡제국에서 들여온 성리학에 감화된 신진사대부들이 '유교적 이상에 따라 통치되는 이상적 국가의 건설'을 위해서 성리학을 국가교학(國家敎學)을 삼았던 것이 오늘날까지 내려오고 있어서 나라 곳곳이 유교적으로 체득되어 있으나, 서학(십자교)의 전파, 실학의 발흥 등으로 변화가 찾아오고 있다. 또한 성리학 이외에도 도교나 불교 등의 종교를 믿는 사람 또한 많으며, 민간에는 고대부터 전해져 내려오는 토착 무속신앙이 성행하고 있으며, 천도교 같은 신흥 종교 세력도 그 세를 불려 나가고 있다.

모선의 계급은 법적으로는 천민과 양민으로만 구분되어 있지만, 실질적으로는 양반, 중인, 상민, 천민으로 나뉘어져 있다.

이 중 가장 높은 계급은 양반으로, 이 양반 계급은 다른 나라로 따지자면 귀족에 해당하는 모선의 상류 계층으로, 귀족적 성격과 단순 관료적 성격이 섞여 있고, 귀족에 비하면 유동적이라서 얼마든지 양반에서 퇴출될 수도 있다. 중인은 주로 혼혈이나 인간으로 구성되어 있으며, 전문 기술직 관리나 서리(아전) 계급, 하급 기술직, 서얼 계층이 이에 속한다.

상민은 숫자가 제일 많으며, 주로 농사, 어업, 대장장이 등의 일에 종사한다. 제일 밑의 계급은 천민으로 백정이나 노비, 광대, 기생 등이 이에 포함된다.

모선의 요리는 전세계에서 마늘 소비가 1위라고 할 만큼 마늘이 기본적으로 모든 요리에 거의 다 들어간다. 게다가 냄새가 맛 등이 상당히 강렬하여서 뇌리 속에 오래 남을 정도다. 의복 문화는 흰 옷을 제일 선호하는 편이다.

모선에는 '훈민정음'이라는 고유의 문자가 존재하지만, 양반이나 왕족들은 이보다는 한자를 더 많이 사용한다. 훈민정음 자체는 왕조의 위업으로 여겨져 극한 칭송의 대상이지만, 이로 쓰인 문장은 속된 것이며 낮은 것이라는 인식이 있어서 한자를 배울 기회가 적은 여성들이나 상민이나 천민들이 주로 사용한다.

기술력은 세종대왕 시절까지만 해도 전세계에서 가장 진보한 수준으로 발전하기도 했지만, 현재는 대부분이 1차 산업에 종사하고 있는 등 그렇게 발전되어 있지는 않다.

3. 외교 관계
가장 가까운 곳에 있는 대룡제국과는 건국 시절부터 이어져 내려온 조공국 관계로, 대룡제국으로 많은 공물을 보내고 있다. 다만 이게 심한 나머지 모선 내에서 사대주의적인 경향이 강해져 버렸다.

월본과는 한때 임룡왜란을 통해서 적대 관계로 돌아선 적도 있지만, 세키가하라 전투 이후 의형제를 맺고 교류도 활발하게 진행하였다. 현재는 월본이 U.S.E의 식민지가 되었기에 교류는 전무한 상태.

식민열강들과는 쇄국정책을 펼치고 있어서 전혀 교류가 없으나, 전혀 이들의 마수에서 안전하진 않다.

• 공식명칭: 대월본제국(주변국들은 왜라고 함.)
• 위치: 동북아사이 지역 월본 열도
• 수도: 에도(江戸)
• 정치체제: 입헌군주제
• 국가원수: 천황(텐구)
• 공용어: 월본어
• 종교: 신토, 불교, 십자교(소수) 등
• 거주 종족: 인간, 오니, 텐구, 바케모노 등

1. 역사
동북아사이 끝자락에 있는 섬 월본 열도에는 요괴들이 열도의 지배자 자리를 놓고 수백 년 간 피 터지게 있었는데, 이 중 최종적으로 승리하여 월본의 패자가 된 것이 바케타누키 도쿠가와 가문으로, 이들은 수백 년 간 월본을 지배하였다.

전국시대를 즈음하여 월본은 상업의 발달에 힘입어 서구 문명과의 접촉 과정에서 놀라울 정도로 서양 문물을 쉽게 받아들였는데, 초기에는 서구 및 동남아와의 교역도 활발했으나, 에도 막부 이후 교류는 나가사키에 한정되고 쇄국 정책이 시행되었다. 그러나 19세기 제국주의 확장을 시작한 서양 세력이 등장하고, 쿠로후네 사건을 계기로 막부타도파, 복벽파가 에도 막부에 반발하여 전쟁을 치르게 되고, 에도 막부는 이 전쟁에서 패하여, 멸망한다.

막부가 멸망하고, 천황에게 실권이 돌아오게 되었고, 메이지 유신을 통해서 아사이 국가 중에서 가장 빠르게 근대화에 성공하여 서구 열강들의 식민지가 되지 않은 얼마 되지 않는 국가가 되었다.

이후 제국주의 국가로의 길을 걷기 시작한 월본은 모선을 침략하여 강제 개국시키고, 용월전쟁으로 아사이의 강대국 대룡제국을 이기고, 타이완 섬과 관동주를 얻는다. 

2. 정치 및 문화
월본은 후지산의 텐구인 천황을 수장으로 하는 입헌군주국으로, 천황은 상징적인 존재에 불과하고 실질적인 권력은 총리를 위시로 한 제국 의회가 쥐고 있다.

월본인들은 질서를 칼 같이 중요시하며 타인에게 폐를 끼치지 않으려고 하는 경향이 있다. 좋게 말하자면 친절하고 예의 바르지만 나쁘게 말하자면 체면 때문에 책임지길 꺼린다. 그러면서도 특정한 개념에 얽매이지 않는 경향도 보이며 사회적 활동을 그렇게 좋아하지 않고 자기만의 세계를 추구하는 경향이 있다. 또한 무를 중시하는 경향이 있는 편이다.

수탈로 고통받던 가난한 농민 가정들에서는 입을 줄이기 위해서 아이들이 버려졌고 버려진 아이들은 닌자들과 유녀로 길러졌다. 이들 중 신사에서 거두어진 소녀들은 무녀로서 자라나서 차원이 다른 대접을 받아서 최상위 계층들도 함부로 대하지 못하는 존재가 된다. 아이들이 버려지던 게 예전부터 없었던 건 아니지만, 

또한 혈통을 중시하는 경향이 있어서 혈통과 신분을 따지는 문화가 있다. 이 때문에 월본 내에서는 점포들이 수 백 년에서 천 년 이상 대대로 이어져 내려오는 경우가 많으며, 결혼할 때에도 같은 혈통끼리 결혼하는 경우도 있다.

전통적으로는 카타나를 선호하였으며, 원거리 무기를 경시하였다. 또한 인법이라는 고유의 도술이 존재하나 무를 중시하는 월본의 특성상 인법가들은 천대받는 편이다.

3. 외교 관계 
현재 모선을 식민지화하려는 계획을 짜고 있으며, 모선을 강제 개항시켰다.

• 공식명칭: 브리튼-페어리랜드 연합왕국
• 위치: 서유로파 페어리랜드 섬
• 수도: 런던
• 정치체제: 입헌군주제
• 국가원수: 국왕
• 공용어: 브리튼어, 시어
• 종교: 성공회
• 거주종족: 시, 인간 등

1. 역사
시족은 본래 유로파 대륙 본토에서 기원한 것으로 추정되며, 약 약 2000년 전인 청동기 시대에 브리튼 섬과 페어리랜드에 유입되었다. 이때의 일을 설명하는 후세의 문헌들에선 신화적 화소가 대부분을 차지하기 때문에 실제 역사적 사건이 어디까지인가는 현재까지도 학자들 사이에서 논쟁이 있다.

고대 시족은 다른 켈트계 종족들처럼 '투아하 데 다난'이라는 신족을 숭배하였으며, 기원전 6세기경에 여러 철기 왕국들을 건설하여 근처 브리튼 섬이나 지중해 지역과 교류를 하였고, 브리튼 섬의 시족들이 오그레사들의 침공을 받아 멸종되고 롬 제국이 브리타니아를 점령하였을 때도 페어리랜드에는 미치지 않아 고유 문화를 그대로 보존할 수 있었으며, 롬 제국의 용병으로 고용되는 방식으로 교류를 이어온 게 전부다.

이 시대의 페어리랜드는 얼스터, 먼스터, 렌스터, 코노트, 미스라는 왕국들로 나뉘어져 있었고, 각 왕국의 왕을 '리'라고 했다. 또한 페어리랜드 섬 전체에 대한 군주로서 '아르드리'가 있었다. 아르드리의 왕위는 따로 있는 것이 아니고 각 쿠어거(왕국)의 리들 중 힘센 자가 아르드리를 겸했다. 그래서 쿠어거들은 국력이 좀 강해졌다 싶으면 군사를 일으켜 아르드리에게 도전했다. 아르드리의 권한은 강하지 않았고 지극히 형식적인 왕위였다.

5세기에 페어리랜드에 성 파트리치오라는 성자가 일련의 선교사들과 함께 십자교을 전파했으며, 페어리랜드는 기존의 드루이드 신앙 체제가 소멸하고 600년경에 거의 완전히 십자교화한다. 다만 기존의 켈트 신앙이 완전히 소멸한 것은 아니고, 십자교가 토착화하는 과정에서 그 일부가 섞여 들어가서 현재까지도 존속하고 있다.

8세기 말 바이킹(트롤)들이 본격적으로 활약하기 시작할 무렵에 페어리랜드 섬도 약 2세기에 걸친 기간 동안 그들의 침공을 받았는데 당시 섬에 있던 여러 왕국들은 바이킹에 맞서 싸우기엔 역부족이었다. 이들 바이킹의 침략과 약탈로 인해 페어리랜드의 학문적 전통이 끊어지고 방대한 기록 유산들이 말살된다.

12세기 중반, 페어리랜드에 대한 라이온 킹덤(현 브리튼 제국)의 침략이 본격적으로 시작되었다. 리차드 드 클래어가 아일랜드를 침공한 후 아일랜드는 라이온 킹덤의 직할령이 되었고, 이것이 바로 오늘날까지 이어져 내려운 브리튼 제국 통치의 시작이었다. 당시 페어리랜드 섬은 여러 왕국들로 나뉘어 있었는데, 서부 지역의 코노트 왕국이 힘을 얻어 동남부 지역의 렌스터 왕국 국왕을 추방시켜버리자 렌스터 왕국의 국왕이 라이온 킹덤의 국왕인 헨리 2세에게 지원병을 요청해 벌어진 일이었다.

헨리 2세는 손수 군대를 이끌고 페어리랜드 섬을 침공하여 일부 지역을 정복했지만, 이 당시 페어리랜드 국왕의 지배력은 더블린을 비롯한 일부 지방 거점들로 한정된 것이었고 토착 소왕국들은 여전히 건재했다. 그러나 페어리랜드의 영지를 갖고 있는 라이온 킹덤 귀족들은 잉글랜드 국왕의 묵인하에 켈트족 소왕국들과 크고 작은 전쟁을 벌였고 결국 남은 왕국들도 동화되어 사라졌다.

16세기에 들어서면서 헨리 8세는 페어리랜드를 완전히 정복하고 페어리랜드 왕국을 세워 국왕으로 즉위했고, 브리튼 제국 왕실은 성공회를 내세워 종교 탄압을 시도했으나 그 정도가 극단적이지는 않았다.

그러나 청교도 정권이 들어선 후 시족에게 이주민 3천명이 학살당하자 올리버 크롬웰은 반란 처단과 탄압을 하였다. 시족들과 대립시키기 위해 청교도들을 데리고 온 것도 이때다. 이 시기 원래 그 땅에 살던 시족들을 대거 내쫓으면서 크롬웰은 '지옥이나 코노트로 가라'라는 말을 했는데 코노트는 페어리랜드 서부의 척박한 지대고 게일어 거주 구역이 이곳에 분포하는 것은 이런 이유에서다. 이때 크롬웰이 이주시킨 청교도들은 오그레랜드에서 가까운 북동부 얼스터 지방에 모여 살면서 완전히 정착하게 되는데 이들이 토착민들보다 점점 머릿수가 많아지면서 현재의 페어리랜드 북부 지역을 장악했다.

브리튼 제국의 지배에 시달리던 시족들은 푸른 혁명의 영향을 받아 대규모의 독립 운동을 일으켰지만 실패했고 그 후로 더욱 혹독한 탄압에 시달리게 되었다. 이 시기에는 십자교, 청교도, 성공회 할 것 없이 투쟁에 참여했는데 당시 제국의 출신 지역 차별 정책에 대한 반발 때문이었다. 그러나 이것을 감지한 제국이 지역 차별 정책을 철폐해 투쟁의 정치적인 면은 서서히 약해지고 종교적인 면이 강해졌다. 그 이유는 브리튼 제국이 페어리랜드 청교도 및 성공회 차별을 철폐하고 시족 진영이 십자교도들의 해방을 요구했는데 페어리랜드 청교도+성공회 교도들의 대부분을 차지하는 얼스터 거주민들이 이에 반대하여 친브 진영으로 갈아타게 되었고, 이 변화는 훗날 페어리랜드의 독립 투쟁을 브리튼 제국이 십자교 vs 청교+성공회의 종교 분쟁으로, 페어리랜드가 식민 vs 반식민의 이념 분쟁으로 보게 된 원인이 되었다. 실제로 현재 독립 투쟁 진영의 구성원들은 시족 대다수+소수 청교도, 친브 진영은 소수 청교 및 성공회로 개종한 시족+대다수 청교도 및 성공회 신자였다.

그나마 형식상으로만 동군연합조차 19세기에 들어서면서 연합법에 따라 라이온 킹덤과 오그레랜드 왕국이 합병하여 형성한 브리튼 왕국과 페어리랜드 왕국이 브리튼-페어리랜드 연합 왕국으로 병합되어 공식적으로 한 국가가 되었다.

그리고 여기에 시족들의 반브 감정을 결정적으로 자극하게 된 사건이 있는데, 이 사건이 바로 감자 대기근이다. 감자가 전래된 후로 시족은 감자를 주식으로 삼았는데 상품상의 이유로 '럼퍼' 품종의 감자만 키우다가 이 품종을 숙주로 하는 전염병이 생겨 1848년에 대기근이 벌어졌다. 이때 수백만명이 병사/아사하고 수백만명이 이민을 가서 인구가 계속 줄어든 이후로 페어리랜드 전체의 인구도 아직까지 그때 수준으로 회복하지 못했다.

감자 대기근이 벌어지는 와중에도 페어리랜드에는 밀과 고기 등이 넘쳤기에 그것들만 풀면 대기근이 그렇게 심하지는 않았을 것이었으나, 브리튼 제국은 페어리랜드에서 재배한 모든 곡식들을 배에 실어서 본토로 운반했고 밀을 구호품으로 쓰지 않았다. 이때 다수의 시족들이 굶어죽는 것을 피하기 위해 배에 타고 대부분 이글 합중국으로 건너갔고 이글 합중국 뿐만이 아니라 전세계에 퍼져서 많은 지역에 시족의 공동체가 생기는 계기가 되었다.

이런 이유로 시족들의 반브 감정은 심각해졌고, 민족주의 운동이나 페어리랜드의 문화나 언어를 살리기 위한 문예 부흥 운동이 일어난다.

2. 정치 및 문화
잎이 3개인 토끼풀을 상징으로 사용하며, 녹색을 좋아해서 페어리랜드를 돌아다니면 온통 녹색 천지다. 또한 감자가 도입되기 전까지 북부 지역에서만 경작이 가능했기 때문에 주민들 대부분이 경작민이 된 현재도 목축민 문화를 보존하고 있다.

성 파트리치오의 날이라는 축제도 존재하는데, 매년 3월 17일에 페어리랜드의 수호성인인 성 파트리치오를 기념하며 축제를 연다. 이 날에는 모든 시민들이 초록색 옷을 입고 시내에 나와서 대성당에 초록색 장식이 설치하고, 큰 퍼레이드가 열린다.

고대 시대만 하더라도 수렵과 목축 중심이었기에 육류를 주로 먹었으며, 이후 트롤들의 침략으로 북구 트롤족의 식단이 상당 부분 도입되었다. 17세기에 감자가 들어오기 전까지도 상당수의 시족들은 지주의 토지를 빌려서 가축을 기르며 생계를 유지하는 경우가 많았는데 이 때문에 농경과 더불어 목축으로 나온 부산물을 주요 식재료로 삼는 경향이 있었으며, 17세기 이후로는 육류나 밀 같은 주요 식료품들을 브리튼 제국에 수탈당하고 먹을 만한 것이 감자 밖에 남지 않아서 감자에만 의존하게 된다. 이 때문에 대기근으로 큰 피해를 보기도 했다.

시족은 솥(cauldron)을 이용해서 요리하는 걸 선호하며, 지금은 감자를 주식으로 삼지만 전통적으로 목축종족이었기에 채소가 적고 동물성 기름과 육식을 선호하며, 요리의 가지수는 생각보다 다양하다. 양과 소, 돼지나 야생 거위도 잘 먹으며 특이하게 해산물을 좋아하는 편이다. 대개 미국이나 캐나다, 서유로파권이 해산물을 그다지 좋아하지 않는 경우가 많은 반면에 시족들은 해산물을 선호하는 편이며, 심지어 다른 서구 영역에서는 먹지도 않는 해조류를 먹기도 한다.

또한 피압제 약소종족의 설움에도 불구하고 세계적인 예술가들도 다수 배출해낸, 문화적 역량으로 보면 확실히 체급을 뛰어넘은 아웃풋을 자랑하는 종족이다. 언어는 통하지만 전반적인 민속 문화 등은 브리튼 제국 본토와 확연하게 다르고 몇몇 도시 빼고는 대대적 산업화를 겪지 않았기에 오만한 제국주의자들의 멸시의 대상이기도 하지만 반대로 근대 사회의 각박함, 전통 사회의 해체, 환경 파괴 등에 질렸던 문화적 낭만주의자들에게 영감을 불어넣은 '신비의 땅'이기도 하다. 이런 역사적, 인문 지리적 여건이 빚어낸 페어리랜드 문화 특유의 감성은 수백년에 걸친 정치적 소외와 압제에도 불구하고 걸출한 예술가들을 배출해냈다.

독립 이전부터 걸리버 여행기의 저자 조너선 스위프트, 드라큘라의 저자 브램 스토커, 오스카 와일드, 율리시스를 쓴 세기의 영미소설가 제임스 조이스 등 이름만 들어도 알 법한 영미 문학계의 거장들 중 상당수가 시족 태생이다. 다만 다수가 영어로 쓰인 작품이라 브리튼 제국에서는 이들을 영국 문학의 위대한 문호들로 교육한다.

3. 외교 관계
브리튼 제국과의 관계는 수 백 년을 이어져 내려온 최악의 관계로 식민지나 다름없는 취급이기에 수백 년 간 브리튼 제국의 손아귀에서 벗어나려고 안간힘을 쓰고 있다.

시족에 대한 인식은 매우 좋지 않은데, 브리튼 제국민들은 이들을 술고래에 쓸데 없이 애를 많이 낳는다는 편견을 지니고 있으며, 대부분이 가난하게 살다 보니 범죄자들을 많이 배출해서 인식이 점차 악화되고 있다.

• 공식 명칭: 바라트 제국
• 위치: 남아사이 바라트 반도
• 수도: 델리
• 정치 체제: 전제군주제
• 국가 원수: 황제
• 공용어: 파르사이어. 바라트어
• 종교: 시슬람교
• 종족: 인간, 수인족

1. 역사
바라트의 인간들은 바라트 강 유역에 모여서 마을을 이루어 살게 되었고, 교통이 편리한 마을은 자연스레 물물교환의 중심지가 되어서 이를 중심으로 청동기 문명이 꽃을 피웠는데, 이것이 바로 4대 문명 중 하나인 바라트 문명의 시작이다. 이들은 초기엔 농경에 영향을 주는 자연물들을 소중한 존재로 여겨서 고대의 지모신을 받들었으며, 물에는 몸과 마음을 깨끗하게 씻겨주는 신비한 힘이 깃들어 있다고 믿으며, 신에게 제사를 지내기 전에 반드시 물로 몸을 씻는 의식을 치렀다.

이후 바라트에 수인들이 진출하게 되었는데, 수인들은 정착 과정에서 경전 '베다'를 중심으로 바라트교를 구성하였으며, 종족에 따라 갈리는 엄격한 신분제인 카스트 제도를 만들어냈고, 원주민인 인간들은 최하위인 불가시천민이 된다.

이후 바라트 반도에서는 수천 년 간 여러 소국들이 부흥하고 제국이 부흥하고 멸망하는 과정을 반복했는데, 마지막에 바라트 반도를 통일한 것이 바로 바라트 제국이다.

바라트 제국이 들어서면서 바라트 반도는 정치 체계의 안정을 갖추게 되었고, 타지마할 등으로 대표되는 섬세한 문화가 발달하였으며, 16세기 초부터 서양과 교류하기도 하였다.

그러나 통일 이후 전성기를 구가하던 바라트 제국은 지나친 정복 활동과 영토 유지, 그리고 토목 공사로 인해 재정 상태가 급속도로 악화되기 시작했다. 결국 여러 세력들이 왕국들을 건설하여 반란을 일으켰고, 제국은 이런 적대 세력들을 예전처럼 통합시키지 못했다. 오히려 바라트 제국 내부의 혼란과 분열도 심각해지면서 사실상 바라트 제국은 형식적으로만 존재하게 되었다.

근세 이후 바라트에 침투하던 유로파 세력은 대체로 아이리스와 브리튼의 동바라트 회사로 요약되는데, 7년 전쟁의 플라시 전투에서 브리튼군이 바라트 현지 군대와 합세한 아이리스를 격파하면서 지배력을 굳혔고, 동바라트 회사 소유의 식민지를 건설하게 된다. 이후 1세기에 거쳐 각지 중소 국가들을 격파하고 전 바라트를 지배하게 되거, 바라트 제국 왕실은 형식적으로만 존재하게 되었으며, 결국 세포이 항쟁을 거치면서 왕실조차 폐지되어 완전히 식민지로 전락한다.

2. 문화
공식적으로는 시슬람 국가이나, 토착 종교인 바라트교의 위세도 만만치 않다. 바라트교는 신이 4억을 넘는, 고대부터 현대까지 몰락이나 큰 침체 없이 번성하고 있는 거의 유일한 다신교 신앙으로, 수인들의 다신교가 발전한 형태이며, 바라트의 생활방식, 사회구조 전반에 영향을 미쳤다. 특히 가장 핵심적인 게 카스트 제도다.

카스트 제도는 바라트 특유의 신분제도로, 종족에 따라 나뉘며 생전에 어떤 행동을 했느냐에 따라 다음 생에 무슨 계급으로 태어날지가 정해지는데, 선행을 많이 하면 높은 계급으로 악행을 많이 하면 더 낮은 계급으로 태어난다. 카스트는 엄밀히 말하자면 수천 개의 계급으로 나뉘어져 있지만, 크게 4개의 계급으로 나뉘어져 있다.

최상위 계급인 브라만은 현자와 성직자에 속하는 계급으로, 소속 종족으로는 가루다, 맘무투스, 타우로스, 나가, 가국이 있다. 참고로 요리사와 미용사도 브라만 계급인데, 그 이유는 높은 계급이 낮은 계급이 한 음식을 먹거나 머리를 만지게 하면 부정탄다고 믿기 때문이다.

2계급인 크샤트리아는 정치와 무력을 담당하는 계급으로, 1계급인 브라만은 성직자라 정치에 관여할 수 없기에 사실상 이 계급이 실권을 쥐고 있다. 소속 종족으론 공작 조인, 호인족, 나라싱하, 판테르, 커다일, 모니터리안이 있다.

3계급인 바이샤는 농민과 상인 계급으로 평민 계급이다. 소속 종족으론 웰스와 쿠카라치, 보팔, 아리에스, 카트시가 있다.

4계급인 수드라는 천민 계급으로, 청소나 도축 같은 불결한 일을 도맡아 한다. 소속 종족으론 게비알과 뮈르멕스, 사이노세팔러스, 제부부, 바이탈과 스크로파가 있다.

이 수드라보다도 낮은 계급이 최하위인 불가촉천민으로, 닿는 것조차도 안 되는 최하급의 존재들이다. 이들은 시체 처리, 가죽 수리, 길거리 청소, 구식 화장실 변 처리, 정화조의 오물 처리, 농장에서 거름 내기 같은 수드라들조차 꺼리는 가장 천한 일에만 종사할 수 있다. 고대 바라트 문명을 건설한 자들의 후손인 인간들은 이보다도 훨씬 낮은 불가시천민으로, 이들은 쳐다보는 것조차도 안되는 최최하급의 존재들이다.

바라트 요리는 커리로 유명한데, 들어가는 향신료나 부재료에 따라 천차만별의 커리를 만들 수 있다. 또한 세계에서 채식주의자 비율이 가장 높고 향신료를 가장 다양하게 사용한다. 웬만한 향신료의 원산지가 바라트일 정도다.

3. 바라트 제국으로부터 갈라져 나온 왕국들

 (1) 시크 제국

 시크교 신도들이 세운 왕국으로, 바라트교와 시슬람교를 접목시킨 시크교를 믿는다. 바라트 제국이 쇠퇴하자 란지트 신에 의해 독립된 왕국으로서 갈라져 나왔고 나폴레옹 전쟁 당시의 베테랑 출신 아이리스 장교들을 군사 교관으로 영입해 서구식 군대를 조직하는데 힘을 기울였고, 활발한 영토 확장을 추진했다. 이 와중에 대룡과 충돌하거나 예팔의 예티족과도 전쟁을 치르기도 했다.

 그러나 란지트 싱이 사망한 뒤 정치적 혼란 상태에 빠지게 되었다. 이때 당시 브리튼이 시크 왕국에 눈길을 돌리자 먼저 선제공격을 가했으나, 당시 시크 왕국 군대 자체의 내부 분열도 상당했었기에 제대로 된 공격을 할 수가 없었고, 결국 전쟁에서 패배하여 불평등 평화협정을 맺게 된다.

 이 조약으로 정치적으로 브리튼의 반속국이나 다를 바 없는 상태가 되었고, 시크교도들은 다시 힘을 모아 브리튼에게 대항하였으나, 패배하고 만다. 결국 브리튼은 왕을 폐위시키고 이 지역을 직접 통치로 전환하여 멸망한다.

 (2) 마라타 동맹

 바라트교를 믿는 마라타족(호인족)이 건국한 국가. 마하라슈트라 지역은 바라트 문화의 중심지 중 하나이며, 지형적인 특성상 강과 언덕으로 둘러싸이고 토양이 거칠어 강우량마저 부족하여 농사도 영 시원치 않은 곳이었다.

 17세기 중반 바라트 제국이 비시슬람교도들을 법으로 혹독하게 다스리는 정책을 펴자, 바라트교도들이 다수인 마라타족은 무굴 제국에 반기를 들기 시작한다. 바라트 제국은 처음에 그들 세력에 대해서 그렇게 심각하게 여기지 않았으나, 그들이 점차 세력을 확대해 나가자 군대를 보내 제압하려 했지만, 도리어 패배하고 마라타 세력은 보다 강성해지고, 마라타족은 바라트 제국으로부터 독립 선언을 하게 되니 이것이 바로 마라타 동맹이다.

 이후 마라타는 무굴 제국과의 권력관계가 역전되어 바라트 반도 중북부를 정복한 강국으로 성장해 나간다. 그러나 18세기 중반이 되자, 브리튼이 바라트로 뻗어오기 시작했고, 브리튼 제국과의 관계가 마라타의 흥망에 주요 변수로 떠오르게 된다.

 이 시기에 마라타 제국 내부에서는 치열한 권력 투쟁이 일어났었는데, 권력 중심에서 밀려난 일파가 브리튼 제국에게 도움을 요청하여 기회다 싶었던 브리튼은 이에 응하고 전쟁을 일으키게 된다. 이를 계기로 3차에 걸친 브리튼-마라타 전쟁이 벌어지고 결국 패배하여 식민지가 된다.

 (3) 하이데라바드 왕국

 니잠-울-물크라는 공작 조인 귀족이 건설한 왕국이다. 바라트 제국이 멸망한 이후에도 브리튼 제국에 충성을 바치는 자치국의 형태로 살아남았다.

• 정식 명칭: 밤피어-마자브 연합 군주국
• 위치: 유로파 중동부
• 수도: 빈
• 정치 체제: 입헌군주제
• 국가 원수: 황제
• 공용어: 담피르어
• 종교: 특별히 없으나 십자교를 믿는 자가 많음
• 종족: 노스페라투, 인간 등

1. 역사
신성제국이 나폴레옹에 의해 멸망한 이후, 신성제국의 제후국 중 하나였던 밤피어의 노스페라투 가문인 드라쿨레아 가문은 신성황제의 후계자를 자처하며, 동부의 여러 크고 작은 종족들을 모아서 밤피어 제국을 건설하였다. 그러나 영지 내의 각종 종족들로부터 뽑은 혈세로 연명하던 노스페라투들을 혐오하던 주변의 국가들의 인간들은 밤피어 제국에 지속적으로 전쟁을 걸었고, 그 결과 드라쿨레아 황실의 영향력이 약해지기 시작하였다.

여기에 휘하 종족 중 하나인 조인족 마자브족의 분리 주장이 걷잡을 수 없을 정도로 거세지자 드라쿨레아 황가는 마자브 귀족들과 타협하여 마자브족에게 많은 자치권을 주는 대신 밤피어 황실과 마자브 독립 내각이 동군연합을 결성한 새로운 나라를 건국하는데 이것이 바로 밤피어-마자브 연합제국이다.

이렇게 결집한 제국은 팽창을 계속해서 발탄 반도를 히랄 제국과 나눠 먹고, 유로파 중부에까지 진출했다. 이로 인해 연합 제국은 여러 열강들과 충돌하고 있으며, 이를 견제하고자 슈탈 제국과 히랄 제국과 동맹을 맺었다.

2. 사회 및 문화
밤피어 제국의 수장인 드라쿨레아 가문은 유로파 내에서 명성이 높은 유서 깊은 가문으로, 국방, 재정, 외교를 관장하는 가문이다. 제국 의회는 노스페라투와 마자브 귀족들로 구성되어 있으며, 제국 내에 적용되는 정책들과 법을 만들고 결정한다.

노스페라투들은 전부가 혈통이 좋은 귀족들로, 각 영지에서 휘하에 피를 공급하는 하위 종족들을 부리고 있다. 이 때문에 오래 전부터 다종족 국가였고, 자신들의 권위에 저항하지만 않는다면 다른 것에 상당히 관대한 축에 속했다. 밤피어 제국에는 '혈세'라는 특수한 세금이 존재하는데 말 그대로 돈이 아닌 피로 내는 세금으로, 일정량의 피를 뽑아내서 자기가 소속된 영지의 노스페라투 가문에게 바치는 것이다. 과거엔 일일이 직접 영지민으로부터 피를 빨아 먹었지만, 지금은 병원에서 피를 뽑아내서 그걸 노스페라투 귀족들에게 바치는 식이다.

앞서 말했듯이 밤피어 제국은 상당히 관대한 정책을 펼치고 유로파 내에서도 높은 축에 속하는 복지 수준을 자랑하지만, 그건 어디까지나 노스페라투들에게 반항하지 않을 때의 일이다. 만일 노스페라투들에게 대놓고 반기를 들려 하는 자가 있다면 제국 특유의 처형법으로 죄수를 처형한다. 제국의 처형 방식은 죄수를 꽁꽁 묶어 놓은 채 흡혈하는 방식으로, 평상시의 흡혈과는 달리 몸 속의 피를 비롯한 체액을 모조리 빨아 먹어서 미라로 만들어 버리며, 죄수의 시체는 거리에 본보기용으로 매달아 놓는다.

제국은 그 어떤 징병제도 실시하지 않고 있는데, 그 이유는 제국의 군대는 산 자가 아닌 죽은 자들로 이루어져 있기 때문이다. 노스페라투들은 강령술에 매우 뛰어나서 군대를 전부 언데드로 채워 놨는데, 전부 영지민들이 죽은 후의 그 시체들로 채워져 있다. 다른 나라였으면 윤리적 문제 때문에 기겁하겠지만 밤피어 제국은 여러 공국으로 나뉘어져 있던 시절부터 이래 왔기 때문에 노스페라투들 밑의 하층민들조차 이것을 당연하다고 여기며, 오히려 자기들이 전쟁터에 나가지 않고 죽지 않는 언데드들이 알아서 싸워주니 좋은 게 아니냐고 생각할 정도다.

언데드 병사들은 비록 신체 내구 자체는 약하지만, 명령을 충실히 잘 따르고 그 어떤 공포도 느끼지 않는 최고의 병사들이다. 근대에 들어선 신체 내구도 강화를 위해서 기계랑 결합시키거나 하는 등의 조치를 취하기도 하고, 지성이 낮은 언데드들 만으로 전투를 치룰 수 없기에 고위 장교는 대부분 노스페라투 귀족들로 채워져 있다.

3. 외교 관계
대부분의 열강들과 사이가 좋지 않으며, 대부분의 교류는 히랄 제국과 슈탈 제국하고만 하고 있다.